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El estudio etnográfico del folclore infantil, comprendido como el corpus dinámico de canciones, retahílas, juegos de palmas y adivinanzas que los niños se transmiten entre sí, revela un entramado antropológico de una riqueza inusitada. Lejos de constituir un mero repertorio de entretenimiento inocuo o una fase rudimentaria en el desarrollo lingüístico, estas formas de expresión oral representan uno de los mecanismos más arcaicos y resilientes para la preservación de la memoria colectiva. En el contexto de la hipermodernidad, signada por la incesante digitalización de las experiencias lúdicas y la homogeneización globalizadora del mercado del ocio, la persistencia de esta tradición oral adquiere los contornos de un acto subversivo, erigiéndose como una verdadera trinchera de resistencia cultural.
Históricamente, la academia tendió a marginar el acervo folclórico infantil, relegándolo a la categoría de literatura menor o de curiosidad etnomusicológica. Sin embargo, la