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La literatura infantil, lejos de ser un mero vehículo de entretenimiento inocuo, constituye un aparato ideológico de primer orden en la transmisión intergeneracional de valores, roles sociales y expectativas ontológicas. Desde la perspectiva de la pedagogía crítica, el cuento de hadas tradicional europeo, popularizado por los hermanos Grimm, Charles Perrault y, posteriormente, canonizado en el imaginario colectivo por la maquinaria de animación corporativa, exige un escrutinio sociológico y semiótico riguroso. La deconstrucción de estas narrativas hegemónicas no busca su erradicación iconoclasta, sino la exégesis de sus subtextos implícitos, revelando cómo a menudo perpetúan estructuras de poder anacrónicas, desigualdades de género y un determinismo moral simplista.
El arquetipo de la princesa rescatada es, quizás, el tropos más ubicuo y problemático del canon clásico. En narrativas paradigmáticas como Blancanieves, La Bella Durmiente o La Cenicienta, la virtud femenina se equipara indisolublemente con