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XX DE CÓMO LA MUJER QUE ES BUENA HA DE CUIDAR DE IR LIMPIA Y ASEADA PARA MOSTRAR ASÍ SU ÁNIMO COMPUESTO Y CONCERTADO , QUE HA DE PROCURAR ADORNAR PRINCIPALMENTE CON EL TEMOR SANTO DE DIOS . Engaño es el buen donaire , y burlería la hermosura ; la mujer que teme á Dios , esa es digna de loor . PROVERBIOS Pone la hermosura de la buena mujer , no en las figuras del rostro , sino en las virtudes secretas del alma , las cuales todas se comprehenden en la Escritura debajo desto que llamamos temer á Dios . Mas aunque este temor de Dios , que hermosea el alma de la mujer como principal hermosura , se ha de buscar y estimar en ella , no carece de cuestión lo que de la belleza corporal dice aquí el Sabio , cuando dice que es vana y que es burlería ; porque se suele dudar si es conveniente á la buena casada ser bella y hermosa . Bien es verdad que esta duda no toca tan derechamente en aquello á que las perfectas casadas son obligadas , como en aquello que deben buscar y escoger los maridos que desean ser bien casados . Porque el ser hermosa ó fea una mujer , es cualidad con que se nace , y no cosa que se adquiere por voluntad , ni de que se puede poner ley ni mandamiento á las buenas mujeres . Mas como la hermosura consista en dos cosas , la una que llamamos buena proporción de figuras , y la otra que es limpieza y aseo , porque sin lo limpio no hay nada hermoso ; aunque es verdad que ninguna , si no lo es , se puede figurar como hermosa , dado que lo procure , como se ve en que muchas lo procuran y en que ninguna dellas sale con ello ; pero lo que toca al aseo y limpieza , negocio es que la mayor parte dél está puesta en su cuidado y voluntad ; y negocio de cualidad , que aunque no es de las virtudes que ornan el ánimo , es fruto della , é indicio grande de la limpieza y buen concierto que hay en el alma , el cuerpo limpio y bien aseado ; porque , así como la luz encerrada en la linterna la esclarece y traspasa , y se descubre por ella , así el alma clara y con virtud resplandeciente , por razón de la mucha hermandad que tiene con su cuerpo , y por estar íntimamente unida con él , le esclarece á él , y le figura y compone cuanto es posible de su misma composición y figura ; así que , si no es virtud del ánimo la limpieza y aseo del cuerpo , es señal de ánimo concertado y limpio y aseado , á lo menos es cuidado necesario en la mujer para que se conserve y se acreciente el amor de su marido con ella , si ya no es él por ventura tal que se deleite y envicie en el cieno .
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