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Por claro que yo quiera decir estas cosas de oracion , será bien escuro para quien no tuviere expiriencia . Algunos impedimentos diré , que á mi entender lo son para ir adelante en este camino , y otras cosas en que hay peligro , de lo que el Señor me ha enseñado por expiriencia , y despues tratádolo yo con grandes letrados y personas espirituales de muchos años , y ven , que en solos veinte y siete años que há que tengo oracion , me ha dado su Majestad la expiriencia , con andar en tantos tropiezos y tan mal este camino , que á otros en cuarenta y siete , y en treinta y siete , que con penitencia y siempre virtud han caminado por él . Sea bendito por todo y sírvase de mí , por quien su Majestad es , que bien sabe mi Señor , que no pretendo otra cosa en esto , sino que sea alabado y engrandecido un poquito , de ver , que en un muladar tan sucio y de mal olor , hiciese huerto de tan suaves flores . Plega á su Majestad , que por mi culpa no las torne yo á arrancar , y se torne á ser lo que era . Esto pido yo por amor de el Señor , le pida vuesa merced , pues sabe la que soy con mas claridad , que aquí me lo ha dejado decir . Capítulo XI Dice en qué está la falta de no amar á Dios con perfecion en breve tiempo ; comienza á declarar , por una comparacion que pone , cuatro grados de oracion : va tratando aqui del primero : es muy provechoso para los que comienzan , y para los que no tienen gustos en la oracion . Pues hablando ahora de los que comienzan á ser siervos del amor ( que no me parece otra cosa determinarnos á siguir por este camino de oracion al que tanto nos amó ) es una dinidad tan grande , que me regalo extrañamente en pensar en ella ; porque el temor servil luego va fuera , si en este primer estado vamos como hemos de ir . ¡ Oh Señor de mi alma y bien mio ! ¿ por qué no quisistes , que en determinándose un alma á amaros , con hacer lo que puede en dejarlo todo , para mejor se emplear en este amor de Dios , luego gózase de subir á tener este amor perfeto ? Mal he dicho ; había de decir y quejarme , porque no queremos nosotros ( pues toda la falta nuestra es ) en no gozar luego de tan gran dinidad , pues en llegando á tener con perfeción este verdadero amor de Dios , trae consigo todos los bienes . Somos tan caros y tan tardíos de darnos del todo á Dios , que , como su Majestad no quiere gocemos de cosa tan preciosa sin gran precio , no acabamos de disponernos .
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