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Capítulo XVII Prosigue en la mesma materia de declarar este tercer grado de oracion ; acaba de declarar los efetos que hace ; dice el impedimiento que aquí hace la imaginacion y memoria . Razonablemente está dicho de este modo de oracion , y lo que ha de hacer el alma , ú por mejor decir , hace Dios en ella , que es el que toma ya el oficio de hortolano , y quiere que ella huelgue : solo consiente la voluntad en aquellas mercedes que goza y se ha de ofrecer á todo lo que en ella quisiere hacer la verdadera sabiduria , porque es menester ánimo cierto ; porque es tanto el gozo , que parece algunas veces no queda un punto para acabar el ánima de salir de este cuerpo ; ¡ y qué venturosa muerte seria ! Aquí me parece viene bien , como á vuesa merced se dijo , dejarse del todo en los brazos de Dios ; si quiere llevarle al cielo , vaya ; si al infierno , no tiene pena , como vaya con su bien ; si acabar del todo la vida , eso quiere ; si que viva mil años , también : haga su Majestad como cosa propia , ya no es suya el alma de sí mesmo , dada está del todo á el Señor ; descúidese del todo . Digo , que en tan alta oracion como esta ( que cuando la da Dios á el alma , puede hacer todo esto y mucho más , que estos son sus efetos ) entiende que lo hace sin ningun cansancio del entendimiento ; solo me parece está como espantado de ver cómo el Señor hace tan buen hortolano , y no quiere que tome el trabajo ninguno , sino que se deleite en comenzar á oler las flores . Que en una llegada de estas , por poco que dure , como es tal el hortolano , en fin criador del agua , dala sin medida , y lo que la pobre del alma con trabajo , por ventura de veinte años de cansar el entendimiento , no ha podido acaudalar , hácelo este hortolano celestial en un punto , y crece la fruta , y madúrala de manera , que se puede sustentar de su huerto , queriéndolo el Señor ; mas no le da licencia que reparta la fruta , hasta que él está tan fuerte con lo que ha comido de ella , que no se le vaya en gastaduras y no dándole nada de provecho ni pagándosela á quien la diere , sino que los mantenga y dé de comer á su costa , y quedarse ha él por ventura muerto de hambre . Esto bien entendido va para tales entendimientos , y sabránlo aplicar , mijor que yo lo sabré decir , y cánsome .
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