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Las antiguas disfrutaban de los mejores puestos , y a ellas solas se concedía el derecho de pedir dentro , junto a la pila de agua bendita . Como el sacristán o el coadjutor alterasen esta jurisprudencia en beneficio de alguna nueva , ya les había caído que hacer . Armábase tal tumulto , que en muchas ocasiones era forzoso acudir a la ronda o a la pareja de vigilancia . En las limosnas colectivas y en los repartos de bonos , llevaban preferencia las antiguas ; y cuando algún parroquiano daba una cantidad cualquiera para que fuese distribuida entre todos , la antigüedad reclamaba el derecho a la repartición , apropiándose la cifra mayor , si la cantidad no era fácilmente divisible en partes iguales . Fuera de esto , existían la preponderancia moral , la autoridad tácita adquirida por el largo dominio , la fuerza invisible de la anterioridad . Siempre es fuerte el antiguo , como el novato siempre es débil , con las excepciones que pueden determinar en algunos casos los caracteres . La Casiana , carácter duro , dominante , de un egoísmo elemental , era la más antigua de las antiguas ; la Burlada , levantisca , revoltosilla , picotera y maleante , era la más nueva de las nuevas ; y con esto queda dicho que cualquier suceso trivial o palabra baladí eran el fulminante que hacía brotar entre ellas la chispa de la discordia . La disputilla referida anteriormente fue cortada por la entrada o salida de fieles . Pero la Burlada no podía refrenar su reconcomio , y en la primera ocasión , viendo que la Casiana y el ciego Almudena ( de quien se hablará después ) recibían aquel día más limosna que los demás , se deslenguó nuevamente con la antigua , diciéndole : « Adulona , más que adulona , ¿ crees que no sé que estás rica , y que en Cuatro Caminos tienes casa con muchas gallinas , y muchas palomas , y conejos muchos ? Todo se sabe . — Cállate la boca , si no quieres que dé parte a D . Senén para que te enseñe la educación . — ¡ A ver ! . . . — No vociferes , que ya oyes la campanilla de alzar la Majestad . — Pero , señoras , por Dios — dijo un lisiado que en pie ocupaba el sitio más próximo a la iglesia — . Arreparen que están alzando el Santísimo Sacramento . — Es esta habladora , escorpionaza . — Es esta dominanta . . . ¡ A ver ! . . . Pues , hija , ya que eres caporala , no tires tanto de la cuerda , y deja que las nuevas alcancemos algo de la limosna , que todas semos hijas de Dios . . . ¡ A ver ! — ¡ Silencio , digo ! — ¡ Ay , hija . . . ni que fuas Cánovas ! » . III Más adentro , como a la mitad del pasadizo , a la izquierda , había otro grupo , compuesto de un ciego , sentado ; una mujer , también sentada , con dos niñas pequeñuelas , y junto a ella , en pie , silenciosa y rígida , una vieja con traje y manto negros . Algunos pasos más allá , a corta distancia de la iglesia , se apoyaba en la pared , cargando el cuerpo sobre las muletas , el cojo y manco Elíseo Martínez , que gozaba el privilegio de vender en aquel sitio La Semana Católica . Era , después de Casiana , la persona de más autoridad y mangoneo en la cuadrilla , y como su lugarteniente o mayor general .
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