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El castellano del Real Felipe , que no tragaba rueda , de molino ni se asustaba con duendes ni demonios coronados , dióse a cavilar en los fantasmas , y entre ceja y ceja se le encajó la idea de que aquello trascendía de a legua a embuchado revolucionario . Y tal maña dióse y a tales expedientes recurrió , que ocho días después sacó en claro que fraile y monja no eran sino conspiradores de carne y hueso , que se valían del disfraz para acercarse a la muralla y entablar por medio de una cuerda cambio de cartas con los patriotas . Era la del alba , cuando Rodil en persona ponía bajo sombra , en la casamata del castillo , una docena de sospechosos , y a la vez mandaba fusilar al fraile y a la monja , dándoles el hábito por mortaja . Aunque a contar de ese día no han vuelto fantasmas a peregrinar o correr aventuras por las murallas del hoy casi destruido Real Felipe , no por eso el pueblo , dado siempre a lo sobrenatural y maravilloso , deja de creer a pies juntillas que el fraile y la monja vinieron al Callao en tren directo y desde el país de las calaveras , por el solo placer de dar un susto mayúsculo al par de tagarotes que hacía centinela en el bastión del castillo . POR BEBER UNA COPA DE ORO El pueblo de Tintay , situado sobre una colina del Pachachaca , en la provincia de Aymaraes , era en 1613 cabeza de distrito de Colcabamba . Cerca de seis mil indios habitaban el pueblo , de cuya importancia bastará a dar idea el consignar que tenía cuatro iglesias . El cacique de Tintay cumplía anualmente por enero con la obligación de ir al Cuzco , para entregar al corregidor los tributos colectados , y su regreso era celebrado por los indios con tres días de ancho jolgorio . En febrero de aquel año volvió a su pueblo el cacique muy quejoso de las autoridades españolas , que lo habían tratado con poco miramiento . Acaso por esta razón fueron más animadas las fiestas ; y en el último día , cuando la embriaguez llegó a su colmo , dió el cacique rienda suelta a su enojo con estas palabras : — Nuestros padres hacían sus libaciones en copas de oro , y nosotros , hijos degenerados , bebemos en tazas de barro . Los viracochas son señores de lo nuestro , porque nos hemos envilecido hasta el punto de que en nuestras almas ha muerto el coraje para romper el yugo . Esclavos , bailad y cantad al compás de la cadena . Esclavos , bebed en vasos toscos , que los de fino metal no son para vosotros . El reproche del cacique exaltó a los indios , y uno de ellos , rompiendo la vasija de barro que en la mano traía , exclamó : — ¡ Que me sigan los que quieran beber en copa de oro ! El pueblo se desbordó como un río que sale de cauce , y lanzándose sobre los templos , se apoderó de los calices de oro destinados para el santo sacrificio .
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