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Aún podría añadir a estos tipos originales muchos otros igualmente curiosos , igualmente locales , si tuviesen , como los anteriores , la peculiaridad de revelar las costumbres nacionales , sin lo cual es imposible comprender nuestros personajes políticos ni el carácter primordial y americano de la sangrienta lucha que despedaza a la República Argentina . Andando esta historia , el lector va a descubrir por sí solo dónde se encuentra el rastreador , el baqueano , el gaucho malo , el cantor . Verá en los caudillos cuyos nombres han traspasado las fronteras argentinas y aun en aquéllos que llenan el mundo con el horror de su nombre , el reflejo vivo de la situación interior del país , sus costumbres , su organización . CAPÍTULO III ASOCIACIÓN . — LA PULPERÍA Le Gaucho vit de privations , mais son luxe est la liberté . Fier d'une indépendance sans bornes , ses sentiments sauvahes comme sa vie , sont pourtant nobles et bons . Head . En el capítulo primero hemos dejado al campesino argentino en el momento en que ha llegado a la edad viril tal cual lo ha formado la naturaleza y la falta de verdadera sociedad en que vive . Le hemos visto hombre , independiente de toda necesidad , libre de toda sujeción , sin ideas de gobierno , porque todo orden regular y sistemado se hace de todo punto imposible . Con estos hábitos de incuria , de independencia , va a entrar en otra escala de la vida campestre que , aunque vulgar , es el punto de partida de todos los grandes acontecimientos que vamos a ver desenvolverse muy luego . No se olvide que hablo de los pueblos esencialmente pastores ; que en éstos toma la fisonomía fundamental , dejando las modificaciones accidentales que experimentan para indicar a su tiempo los efectos parciales . Hablo de la asociación de estancias , que , distribuídas de cuatro en cuatro leguas más o menos , cubren la superficie de una provincia . Las campañas agrícolas se subdividen y se diseminan también en la sociedad , pero en una escala muy reducida : un labrador colinda con otro , y los aperos de la labranza y la multitud de instrumentos , aparejos , bestias que ocupa , etcétera , lo variado de sus productos y las diversas artes que la agricultura llama en su auxilio , establecen relaciones necesarias entre los habitantes de un valle y hacen indispensable un rudimento de villa que les sirva de centro . Por otra parte , los cuidados y faenas que la labranza exige requieren tal número de brazos , que la ociosidad se hace imposible y los varones se ven forzados a permanecer en el recinto de la heredad . Todo lo contrario sucede en esta singular asociación . Los límites de la propiedad no están marcados ; los ganados , cuanto más numerosos son , menos brazos ocupan ; la mujer se encarga de todas las faenas domésticas y fabriles . El hombre queda desocupado , sin goces , sin ideas , sin atenciones forzosas ; el hogar doméstico le fastidia , lo expele , digámoslo así . Hay necesidad , pues , de una sociedad ficticia para remediar esta desasociación normal . El hábito contraído desde la infancia de andar a caballo es un nuevo estímulo para dejar la casa .
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