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El que ata la obra del amor , de la espiritualización , de la liberación , a formas transitorias e individuales , crucifica a Dios en la materia ; crucifica a Dios en la materia todo el que hace servir el ideal a sus intereses temporales o a su gloria mundana . Y el tal es un deicida . La obra de la caridad , del amor a Dios , es tratar de libertarle de la materia bruta , tratar de espiritualizarlo , concientizarlo o universalizarlo todo ; es soñar en que lleguen a hablar las rocas y obrar conforme a ese ensueño ; que se haga todo lo existente consciente , que resucite el Verbo . No hay sino verlo en el símbolo eucarístico . Han apresado al Verbo en un pedazo de pan material , y lo han apresado en él para que nos lo comamos , y al comérnoslo nos lo hagamos nuestro , de este nuestro cuerpo en que el espíritu habita , y que se agite en nuestro corazón y piense en nuestro cerebro y sea conciencia . Lo han apresado en ese pan para que enterrándolo en nuestro cuerpo resucite en nuestro espíritu . Y es que hay que espiritualizarlo todo . Y esto se consigue dando a todos y a todo mi espíritu que más se acrecienta cuanto más lo reparto . Y dar mi espíritu es invadir el de los otros y adueñarme de ellos . En todo esto hay que creer con la fe , enséñenos lo que nos enseñare la razón . * * * Y ahora vamos a ver las consecuencias prácticas de todas estas más o menos fantásticas doctrinas , a la lógica , a la estética , a la ética sobre todo , su concreción religiosa . Y acaso entonces podrá hallarlas más justificadas quien quiera que , a pesar de mis advertencias , haya buscado aquí el desarrollo científico o siquiera filosófico , de un sistema irracional . No creo excusado remitir al lector una vez más a cuanto dije al final del sexto capítulo , aquel titulado « En el fondo del abismo » ; pero ahora nos acercamos a la parte práctica o pragmática de todo este tratado . Mas antes nos falta ver cómo puede concretarse el sentimiento religioso en la visión esperanzosa de otra vida . X RELIGIÓN , MITOLOGÍA DE ULTRATUMBA Y APOCATÁSTASIS καὶ γὰρ ἴσως καὶ μάλιστα πρέπει μέλλοντα ἐκεῖσε ἀποδημεῖν διασκοπεῖν τε καὶ μυθολογεῖν περὶ τῆς ἀποδημίας τῆς ἐκεῖ , ποίαν τινὰ αὐτὴν οἰόμεθα εἶναι . Platón . Fedón . El sentimiento de divinidad y de Dios , y la fe , la esperanza y la caridad en él fundadas , fundan a su vez la religión . De la fe en Dios nace la fe en los hombres , de la esperanza en Él , la esperanza en éstos , y de la caridad o piedad hacia Dios — pues como Cicerón , De natura deorum , lib . I , cap . 41 , dijo , est enim pietas iustitia adversum deos — , la caridad para con los hombres . En Dios se cifra no ya sólo la Humanidad , sino el Universo todo , y éste espiritualizado e intimado , ya que la fe cristiana dice que Dios acabará siendo todo en todos . Santa Teresa dijo , y con más áspero y desesperado sentido lo repitió Miguel de Molinos , que el alma debe hacerse cuenta de que no hay sino ella y Dios .
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