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Hablemos , pues , de cómo consideraréis la vida que os espera . La divergencia de las vocaciones personales imprimirá diversos sentidos a vuestra actividad , y hará predominar una disposición , una aptitud determinada , en el espíritu de cada uno de vosotros . — Los unos seréis hombres de ciencia ; los otros seréis hombres de arte ; los otros seréis hombres de acción . — Pero por encima de los afectos que hayan de vincularos individualmente a distintas aplicaciones y distintos modos de la vida , debe velar , en lo íntimo de vuestra alma , la conciencia de la unidad fundamental de nuestra naturaleza , que exige que cada individuo humano sea , ante todo y sobre todo , otra cosa , un ejemplar no mutilado de la humanidad , en el que ninguna noble facultad del espíritu quede obliterada y ningún alto interés de todos pierda su virtud comunicativa . Antes que las modificaciones de profesión y de cultura , está el cumplimiento del destino común de los seres racionales . « Hay una profesión universal , que es la de hombre » , ha dicho admirablemente Guyau . Y Renán , recordando , a propósito de las civilizaciones desequilibradas y parciales , que el fin de la criatura humana no puede ser exclusivamente saber , ni sentir , ni imaginar , sino ser real y enteramente humana , define el ideal de perfección a que ella debe encaminar sus energías como la posibilidad de ofrecer en un tipo individual un cuadro abreviado de la especie . Aspirad , pues , a desarrollar en lo posible , no un solo aspecto , sino la plenitud de vuestro ser . No os encojáis de hombros delante de ninguna noble y fecunda manifestación de la naturaleza humana , a pretexto de que vuestra organización individual os liga con preferencia a manifestaciones diferentes . Sed espectadores atentos allí donde no podáis ser actores . — Cuando cierto falsísimo y vulgarizado concepto de la educación , que la imagina subordinada exclusivamente al fin utilitario , se empeña en mutilar , por medio de ese utilitarismo y de una especialización prematura , la integridad natural de los espíritus , y anhela proscribir de la enseñanza todo elemento desinteresado e ideal , no repara suficientemente en el peligro de preparar para el porvenir espíritus estrechos que , incapaces de considerar más que el único aspecto de la realidad con que estén inmediatamente en contacto , vivirán separados por helados desiertos de los espíritus que , dentro de la misma sociedad , se hayan adherido a otras manifestaciones de la vida . Lo necesario de la consagración particular de cada uno de nosotros a una actividad determinada , a un solo modo de cultura , no excluye , ciertamente , la tendencia a realizar , por la íntima armonía del espíritu , el destino común de los seres racionales . Esa actividad , esa cultura , serán sólo la nota fundamental de la armonía . — El verso célebre en que el esclavo de la escena antigua afirmó que , pues era hombre , no le era ajeno nada de lo humano , forma parte de los gritos que , por su sentido inagotable , resonarán eternamente en la conciencia de la humanidad .
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