I. El sueño del Juicio Final
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Rêves satiriques de l’Espagne du Siècle d’or, niveau B2
Les Songes Sueños y discursos
Francisco de Quevedo, 1916
Les Sueños y discursos de Francisco de Quevedo : les cinq songes satiriques intégraux, non une adaptation, d’après l’édition de Julio Cejador de 1916-1917. Dans le catalogue, il est de niveau B2 : environ 43 600 mots et 21 mots par phrase en moyenne. Cinq morceaux, du Jugement dernier à une vision de la Mort ; les plus longs sont le Sueño del infierno et le Sueño de la muerte, d’environ 13 800 et 14 700 mots.
- B2
- 43 580 mots
- 7-12 heures
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B1
Avant
Au niveau B1, les phrases d’environ 21 mots sont gérables, mais le sel de la satire se cache dans les jeux de mots, les énumérations et les formes d’époque (della, dióme, vuecelencia), et les métiers et charges de l’Espagne du XVIIe siècle (escribano, alguacil, corchete) doivent être cherchés au fil de la lecture.
B1B2
Ce texte
Vous pouvez le lire au niveau B2 : les songes sont racontés à la première personne, d’un ton clair, avec de courts dialogues et de longues listes de types de pécheurs, et vous traduirez mot à mot à mesure que les plaisanteries et les anciennes formes se présentent. Les morceaux les plus longs, le troisième et le cinquième, se lisent mieux quelques pages à la fois.
Voir ce passageC1
Avec de la marge
Au niveau C1, les phrases et les formes anciennes se lisent sans effort, et vous pouvez goûter le jeu de mots lui-même ; ce qui ralentit encore, c’est le monde qui l’entoure : les vers latins et les allusions aux personnes, aux charges et aux usages de l’Espagne de Quevedo.
Commencer la lectureLa phrase moyenne compte 21 mots, et 7,3 % des mots ont 9 lettres ou plus, soit environ un sur quatorze. C’est plus long que Le Tricorne (18) et à peine moins que El Buscón (23), le roman de Quevedo lui-même, mais bien en dessous de Lazarillo de Tormes dans l’édition de 1554 (30), et loin des 9,9 % de mots longs où commence le C1 du catalogue. Les cinq morceaux sont réguliers : environ 24 mots par phrase dans le premier (les deux préfaces comprises), 22 dans le deuxième, 21 dans les troisième et quatrième, 19 dans le dernier. La difficulté ne vient pas de la longueur des phrases. Elle tient au conceptisme, la manière dont Quevedo condense une plaisanterie dans une antithèse ou un double sens (« parece entendido y es mentecato » : il semble savant et il est un sot), et à l’espagnol du XVIIe siècle : della et dél pour « d’elle » et « de lui », dióme et admiróme avec le pronom placé après le verbe, vuecelencia pour « Votre Excellence », des métiers qui n’existent plus (escribano, alguacil, corchete), et des vers latins cités au milieu de la page. D’où le B2. Il s’agit de l’appréciation du catalogue, non d’une certification.
- 43 580
- mots
- 21
- mots par phrase en moyenne
- 7-12
- heures de lecture
- 1916
- Ediciones de La Lectura
Ediciones de La Lectura, 1916. Project Gutenberg
De quoi ça parle, sans dévoiler la fin
Un narrateur s’endort cinq fois et traverse cinq songes sur une Espagne retournée sur elle-même. Dans le premier, la trompette du Jugement dernier retentit et les morts sortent de leurs tombes, se hâtant de se cacher de leurs propres yeux, langues et mains : notaires, médecins, juges et aubergistes comparaissent chacun devant le tribunal. Dans le deuxième, il rencontre un licencié qui tente de chasser un démon hors d’un homme, et le démon se révèle en savoir plus sur les officiers de justice que quiconque. Dans le troisième, la route se divise en un sentier étroit de vertu et une large voie vers l’enfer, qui se remplit de tous les métiers et de tous les rangs. Dans le quatrième, un vieil homme appelé Desengaño (Désillusion) le conduit le long de la grand-rue du monde, nommée Hipocresía, pour voir un enterrement et ses pleureurs de l’extérieur comme de l’intérieur. Le cinquième, le Sueño de la muerte, commence par le narrateur ruminant la mort dans sa solitude et glisse vers un rêve où les morts disent plus de vérité que les vivants. La façon dont les songes se terminent, et ce que le narrateur en tire, n’est pas révélée ici.
Comparez deux passages
Sueños y discursos
IV. El mundo por de dentro
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Choisissez un mot souligné.
Pronoms après le verbe, et della
Dióme risa et admiróme la Providencia placent le pronom après le verbe, comme le faisait l’espagnol savant du XVIIe siècle : dióme est me dio et admiróme est me admiró. Della est simplement de ella (« d’elle », ici « de l’âme »), et desta, dél et dellos fonctionnent de la même façon. Une fois ce schéma repéré, ces formes cessent de paraître de nouveaux mots. Remarquez ensuite la plaisanterie : le notaire veut dire que l’âme n’est pas la sienne, « por descartarse della », pour s’en défaire comme d’une mauvaise carte.
Paraître et être : la construction de la plaisanterie
La satire de Quevedo repose sur un contraste entre parecer (paraître) et ser (être) : « parece entendido y es mentecato ». Chaque bref portrait énonce le masque, puis l’arrache dans la dernière proposition, souvent avec une paire de verbes ou une énumération. Quand une phrase est longue, repérez d’abord le parece et le es, et le reste de l’énumération se met en place. C’est le conceptisme : une plaisanterie condensée en une seule tournure de phrase.
Chapitres
La traduction pendant la lecture
Le livre reste gratuit avec toutes les formules. Reader, à 1 € par mois, supprime la limite quotidienne de mots et de phrases.
Reader
1 € par mois
Dans le Juicio Final, « Riérame si no me lastimara a otra parte el afán con que una gran chusma de escribanos andaban huyendo de sus orejas » (je rirais si l’empressement d’une grande cohue de notaires à fuir leurs propres oreilles ne me blessait pas ailleurs) cache un conditionnel sous une forme verbale ancienne : traduire la phrase entière dans Reader évite de perdre la plaisanterie.
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Avant de lire
Est-ce l’original ou une adaptation pour apprenants ?
C’est l’original, non un abrégé pour apprenants : les cinq sueños intégraux, avec les dédicaces et les préfaces de Quevedo lui-même, dans l’ordre traditionnel des cinq : le Juicio Final, le Alguacil endemoniado, l’Infierno, le Mundo por de dentro et le Sueño de la muerte. Ils furent écrits entre 1606 et 1622 et imprimés ensemble pour la première fois à Barcelone en 1627 sous le titre Sueños y discursos. Le lecteur suit l’édition de Julio Cejador pour la collection Clásicos Castellanos (Ediciones de La Lectura, Madrid, 1916, avec le Mundo por de dentro tiré du second volume, 1917) ; l’introduction et les notes de l’éditeur sont omises, et les numéros de notes supprimés.
Existe-t-il un livre audio ?
Los Sueños n’a pas de livre audio sur MovaReader : ici, le livre se lit à l’écran. La traduction apparaît quand vous touchez un mot, et vous en aurez le plus besoin pour les mots d’époque et de métiers comme barajados, aciago ou envainadas.
Puis-je traduire une phrase entière ?
Oui, avec l’offre Reader. Ici, elle aide surtout dans les longues phrases pleines d’énumérations et d’incises, comme « Riérame si no me lastimara a otra parte el afán con que una gran chusma de escribanos andaban huyendo de sus orejas ». Sans l’offre, les mots isolés sont traduits jusqu’à la limite quotidienne.
Combien d’heures de lecture faut-il ?
Le livre entier prend environ 7-12 heures : le rythme de quelqu’un qui lit avec la traduction des mots nouveaux, plus lent qu’un locuteur natif. Les cinq chapitres vont d’environ 4 100 mots (le deuxième) à environ 14 700 (le dernier), si bien que les plus longs se lisent mieux quelques pages à la fois.
Où le texte devient-il plus facile ?
Il reste assez régulier : les phrases comptent en moyenne environ 24 mots dans le premier chapitre (les deux préfaces comprises), 22 dans le deuxième, 21 dans les troisième et quatrième, et 19 dans le dernier, le Sueño de la muerte. Les vers et les citations latines des premier et dernier chapitres sont courts et peuvent être sautés sans perdre le fil.
Ma progression dans le livre sera-t-elle enregistrée ?
Oui. Une fois connecté, le lecteur garde votre dernière position et les mots que vous avez ouverts, pour reprendre le livre là où vous l’aviez laissé. N’importe lequel des cinq chapitres s’ouvre aussi depuis le sommaire de cette page, par exemple le chapitre IV, le Mundo por de dentro.