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Johnson tenía su paraíso en las calles de Londres , y no tenía para qué hacer caso del que Milton había creado : para Milton , la religión y el gobierno eran los grandes intereses de la humanidad ; para Johnson la religión no tenía más influencia que intimidar y rebajar el alma en lugar de sublimarla e infundir en ella nobilísimas aspiraciones ; y en cuanto a gobierno , los hombres debían darse por contentos del que Jorge III tenía la dignación de darles . La naturaleza humana pintada por Johnson es una pobre naturaleza , pobre para este mundo y pobre para el otro ; pintada por Milton tiene facultades divinas , y la perfección de que es capaz , y que él reconoce , es la profecía de su destino . Muy bien puede el poeta haberse remontado tanto a las regiones de lo ideal , que se olvidara de cuanto le rodea ; pero el moralista que rebaja tanto la actualidad , se priva de la fuerza que puede elevarle hasta lo ideal . Johnson puede analizar y considerar los seres humanos en su vida mundana como ninguno otro hombre , pero seres humanos que puedan alternar con los ángeles , estaba muy lejos de concebirlos . Preferible , infinitamente preferible , es soñar con Milton , a no tener esperanza alguna como Johnson . Pero ¿ qué decimos soñar ? La fama del poeta es toda una realidad ; el mundo celestial en que su espíritu penetró , una realidad todavía más grande , y los principios que de sus labios oímos son los más nobles que han salido jamás del pensamiento humano , y seguirán siéndolo siempre . » EL PARAÍSO PERDIDO LIBRO PRIMERO ARGUMENTO Este primer libro contiene en breves palabras la exposición o asunto de todo el Poema : la desobediencia del hombre , y como consecuencia de ella , la pérdida del Paraíso donde moraba . Indícase también que el primer móvil de su caída fue la Serpiente , o más bien Satanás , personificado en ella ; el cual , rebelándose contra Dios y atrayendo a su partido numerosas legiones de ángeles , fue por disposición divina arrojado del cielo y precipitado con toda su hueste en el profundo abismo . Terminada esta exposición , el poema prescinde de los demás antecedentes , y representa a Satanás con sus ángeles , sumidos ya en el infierno , que se describe aquí , no como si estuviese situado en el centro del mundo ( porque debe suponerse que ni el cielo ni la tierra existían aún , y por lo tanto , no podían ser mansión de réprobos ) , sino en un lugar de extrañas tinieblas , llamado más propiamente caos . Lanzado allí Satanás , con todos los suyos , en medio de un lago ardiente , herido del rayo y anonadado , vuelve por fin en sí como al despertar de un sueño , llama al que yace junto a él y es su segundo en poder y jerarquía , y ambos discurren sobre su miserable estado . Evoca el príncipe infernal a todas sus legiones , hasta entonces tan abatidas como él . Levántanse a su voz unas tras otras : su número , su orden de batallar y sus principales jefes , cuyos nombres son los de los ídolos conocidos después en Canaán y las comarcas circunvecinas .
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