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CAPÍTULO II ORIGINALIDAD Y CARACTERES ARGENTINOS . — EL RASTREADOR . — EL BAQUEANO . — EL GAUCHO MALO . — EL CANTOR Ainsi que l'océan , les steppe remplissent l'esprit du sentiment de l'infini . Humboldt . Si de las condiciones de la vida pastoril , tal como la ha constituído la colonización y la incuria , nacen graves dificultades para una organización política cualquiera , y muchas más para el triunfo de la civilización europea , de sus instituciones , y de la riqueza y libertad , que son sus consecuencias , no puede , por otra parte , negarse que esta situación tiene su costado poético , fases dignas de la pluma del romancista . Si un destello de literatura nacional puede brillar momentáneamente en las nuevas sociedades americanas , es el que resultará de la descripción de las grandiosas escenas naturales , y , sobre todo , de la lucha entre la civilización europea y la barbarie indígena , entre la inteligencia y la materia ; lucha imponente en América , y que da lugar a escenas tan peculiares , tan características y tan fuera del círculo de ideas en que se ha educado el espíritu europeo , porque los resortes dramáticos se vuelven desconocidos fuera del país donde se toman , los usos sorprendentes y originales los caracteres . El único romancista norteamericano que haya logrado hacerse un nombre europeo es Fenimore Cooper , y eso porque transportó la escena de sus descripciones fuera del círculo ocupado por los plantadores , al límite entre la vida bárbara y la civilizada , al teatro de la guerra en que las razas indígenas y la raza sajona están combatiendo por la posesión del terreno . No de otro modo nuestro joven poeta Echeverría ha logrado llamar la atención del mundo literario español con su poema titulado La Cautiva . Este bardo argentino dejó a un lado a Dido y Arjea , que sus predecesores los Varelas trataron con maestría clásica y estro poético , pero sin suceso y sin consecuencia , porque nada agregaban al caudal de nociones europeas , y volvió sus miradas al desierto , y allá en la inmensidad sin límites , en las soledades en que vaga el salvaje , en la lejana zona de fuego que el viajero ve acercarse cuando los campos se incendían , halló las inspiraciones que proporciona a la imaginación el espectáculo de una naturaleza solemne , grandiosa , inconmensurable , callada ; y entonces el eco de sus versos pudo hacerse oír con aprobación aun por la península española . Hay que notar de paso un hecho , que es muy explicativo , de los fenómenos sociales de los pueblos . Los accidentes de la naturaleza producen costumbres y usos peculiares a estos accidentes , haciendo que donde estos accidentes se repiten vuelvan a encontrarse los mismos medios de parar a ellos , inventados por pueblos distintos . Esto me explica por qué la flecha y el arco se encuentran en todos los pueblos salvajes , cualesquiera que sea su raza , su origen y su colocación geográfica . Cuando leía en El último de los Mohicanos , de Cooper , que Ojo de Alcón y Uncas habían perdido el rastro de los Mingos en un arroyo , dije : « Van a tapar el arroyo . » Cuando en La Pradera , el Trampero mantiene la incertidumbre y la agonía mientras el fuego los amenaza , un argentino habría aconsejado lo mismo que el Trampero sugiere al fin , que es limpiar un lugar para guarecerse , e incendiar a su vez , para poderse retirar del fuego que invade sobre las cenizas del que se ha encendido . Tal es la práctica de los que atraviesan la pampa para salvarse de los incendios del pasto .
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