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Las nanas infantiles no llegaron a nosotros como un ensayo aislado que Federico García Lorca hubiera escrito para la lectura silenciosa . La Biblioteca Nacional de España conserva un autógrafo y un texto mecanografiado vinculados a la conferencia . Lorca la pronunció en la Residencia de Estudiantes en 1928 y volvió sobre ella en otros escenarios , entre ellos Nueva York y La Habana . El documento permite estudiar una obra , pero no fija por sí solo una única actuación . Por más estable que parezca el título , la conferencia parte de canciones escuchadas y de una pregunta incómoda : por qué tantas nanas españolas introducen tristeza , amenaza o trabajo en una forma destinada a dormir a un niño . Lorca no trata la canción como pieza puramente dulce . La relaciona con la mujer que canta , con la fatiga , con la vida doméstica y con una tradición en la que el ritmo consuela sin borrar el conflicto . El autógrafo identifica una redacción de mano del autor ; el mecanoscrito ofrece otro estado material del texto . La noticia de la BNE confirma que ambos testigos existen , pero no publica un cotejo folio por folio que permita afirmar qué frase se añadió , se suprimió o cambió de lugar . El mecanoscrito tampoco equivale automáticamente a la voz escuchada en cada ciudad . Sea cual sea la ciudad , una conferencia puede abreviarse , ampliarse o cambiar de énfasis ante públicos distintos sin que esos cambios queden demostrados por la mera existencia de dos documentos . La diferencia entre manuscrito y ejecución afecta al ritmo . En el papel , una enumeración se reconoce por comas , líneas y párrafos . En voz alta , las pausas , la velocidad y la entonación pueden reunir o separar esos elementos . Lorca incorpora letras de canciones y las comenta . El paso de cita a análisis puede quedar marcado tipográficamente , pero la actuación necesita producirlo con voz y silencio . También cambia la autoridad de los ejemplos . Una letra copiada en el manuscrito se presenta dentro de la selección de Lorca . La canción tradicional , sin embargo , no nace en esa página ni pertenece a una única autora . Ha circulado con variantes . Por más que cambie la entonación de una lectura a otra , el manuscrito sigue sin registrar por sí solo cada pausa pronunciada . No es que la voz invalide el papel ni que el papel sustituya la voz : ambos testimonios conservan aspectos diferentes . Sea cual sea la versión escuchada , atribuirle una frase exige distinguir documento , puesta en voz y recuerdo posterior . ¿ Qué conserva el manuscrito y qué aporta una ejecución oral ? ¿ Qué atribución exigiría una prueba adicional ?
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