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La neuroética es una disciplina joven y vigorosa que surge de la necesidad de reflexionar sobre las implicaciones éticas , legales y sociales de los avances en las neurociencias . A medida que nuestra capacidad para observar , entender y modificar el funcionamiento del cerebro humano crece , también lo hacen las preguntas fundamentales sobre nuestra identidad , libertad y privacidad . El cerebro es el órgano que define quiénes somos , cómo sentimos y cómo tomamos decisiones ; por lo tanto , cualquier intervención en él toca la esencia misma de la condición humana , exigiendo un marco ético robusto que guíe la investigación y sus aplicaciones . El campo de la neuroética se divide tradicionalmente en dos áreas : la ética de la neurociencia y la neurociencia de la ética . La primera se ocupa de los problemas morales que surgen en la práctica de la investigación cerebral , como el uso de animales en experimentos , el consentimiento informado en pacientes con trastornos cognitivos o la seguridad de los nuevos tratamientos . La segunda , quizás más profunda , utiliza los hallazgos de la neurociencia para entender cómo el cerebro humano genera juicios morales , explorando las bases biológicas de la empatía , el sentido de la justicia y la toma de decisiones éticas . Uno de los temas más debatidos en neuroética es la mejora cognitiva o " neuroenhancement " . ¿ Es éticamente aceptable utilizar fármacos o dispositivos tecnológicos para aumentar nuestra memoria , atención o inteligencia , incluso si no padecemos ninguna enfermedad ? Mientras algunos ven en esto una oportunidad para que la humanidad alcance su máximo potencial , otros advierten sobre los riesgos de crear una brecha social profunda entre quienes tienen acceso a estas mejoras y quienes no . Además , surge la pregunta de si una inteligencia mejorada artificialmente sigue siendo auténticamente nuestra o si altera nuestra noción de esfuerzo y mérito personal . La privacidad mental es otro desafío crítico en la era de las interfaces cerebro - computadora ( BCI ) . Hoy en día , es posible traducir ciertos patrones de actividad cerebral en comandos digitales o incluso en palabras y oraciones . Si bien esto representa una esperanza inmensa para personas con discapacidades motoras graves , también plantea el riesgo de que nuestros pensamientos más íntimos puedan ser " leídos " o registrados sin nuestro consentimiento . La protección de nuestra libertad cognitiva y el derecho a mantener la privacidad de nuestra vida mental son derechos humanos que la neuroética busca defender ante el avance de la tecnología . El estudio de la responsabilidad criminal también se ha visto transformado por la neurociencia . Si podemos demostrar que un comportamiento violento fue causado por una anomalía física en el cerebro o por un desequilibrio químico , ¿ cómo afecta esto a nuestra noción de culpabilidad ? La neuroética analiza hasta qué punto el libre albedrío es una realidad biológica o una construcción social , debatiendo si el sistema legal debería centrarse más en la rehabilitación y el tratamiento que en el castigo puro cuando existen factores neurológicos determinantes en la conducta .
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