I. Верховина
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Aldeas hutsules bajo el dominio polaco
Marko Cheremshina, 1940
Cinco relatos completos de Marko Cheremshina en el ucraniano original, tal como se imprimieron en Cracovia en 1940, no una adaptación. Es para estudiantes de nivel C1, o de un B2 sólido dispuestos a enfrentarse al habla de las tierras altas hutsules de los Cárpatos, que Cheremshina (seudónimo de Iván Semaniuk, 1874-1927) usa tanto en la narración como en los diálogos; como Vasyl Stefanyk, fue un maestro del relato breve de aldea. Unas 12 000 palabras en 5 capítulos, un relato cada uno: el que da título al libro tiene unas 7000 palabras y los otros cuatro, entre 1100 y 1400.
Antes
En B2 las tramas se siguen bien, pero formas hutsules como шо, тота, гейби, дєдю y los verbos en -си, y palabras como ґаздиня y бадіка, te frenan casi en cada línea.
B2Este texto
En C1 se lee tocando palabras: el mismo vocabulario de aldea vuelve en cada página, así que tras el largo relato del título los cuatro breves resultan más ligeros, salvo Коляда, con frases de unas 19 palabras de media.
Ver este fragmentoCon margen
En C2 solo las palabras hutsules y administrativas polacas más raras (засколобина, постерунковий, презус) piden traducción; el resto se lee por el ritmo casi de canción de Cheremshina.
Empezar a leerPor las cifras ya es un original exigente: la frase media tiene 15 palabras, como en Boa constrictor y Захар Беркут (ambos C1), y el 9,4 % de las palabras tiene 9 letras o más, cerca de la línea del 10 % y muy por encima de los otros dos libros dialectales de nivel C1, Тіні забутих предків (7,4 %) y Камінний хрест та інші новели de Stefanyk (5,0 %). A eso se suma el habla hutsul y galitziana de los años veinte. El texto escribe шо y ше por що y ще 71 veces, тот, тота, тото, тоті y тоту (ese, esa) 51 veces, гей y гейби por як y ніби (como, como si) 31 veces, y аби por щоб 70 veces; 23 verbos reflexivos terminan en -си (зажурилиси, подивитиси) y unas 50 palabras escriben є donde el ucraniano estándar tiene я (дєдю, тємлю, чєс). Las palabras de aldea vuelven en cada página: ґазда y ґаздиня (amo de la casa, su mujer) 54 veces, бадіка (campesino viejo) 38, їмость (esposa del cura o de un oficial) 69. El dominio polaco trae su propio vocabulario: командант (jefe de policía) 39 veces, шандар (gendarme) 14, зеленюк (guardia de frontera) 18. Los editores de 1940 explicaron 110 palabras en notas incluso para los lectores ucranianos de su época. La gramática dialectal de Stefanyk es más densa (шо unas 10 veces por cada 1000 palabras, frente a unas 4 aquí), pero aquí las palabras y las frases son más largas. Es una evaluación del catálogo, no un certificado.
Українське видавництво, 1940. Wikisource
En las montañas hutsules de los años veinte, ya bajo dominio polaco, el viejo Fedir Orfeniuk se niega a ser padrino del hijo del alguacil del pueblo, y al día siguiente le ordenan llevar en su carro a dos señoras, la mujer del jefe de policía y la del cura, a un baile en una villa del bosque. Por el camino las señoras, achispadas, hablan de sus maridos, sus amantes y sus joyas, y el viejo empieza a ver que se trama algo en torno a su nuera viuda y a sus tierras. Siguen cuatro relatos breves: el presidente de una sala de lectura de aldea, recién condenado, encuentra junto al muro de la cárcel a una niña con un cesto de huevos de Pascua pintados para su madre; unos campesinos condenados por asistir a un mitin pagan a un abogado y un soborno para entrar antes en la cárcel y quedar libres para las labores de primavera; un pastor baja corriendo de los pastos de montaña la noche de San Juan porque un guardia de frontera corteja a su mujer; y unos cantores entonan un villancico propio bajo los postigos de un guarda forestal que agasaja a los gendarmes. Lo que ocurre después no se revela aquí.
I. Верховина
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III. Ласка
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Elige una palabra subrayada.
El viejo y el alguacil se lanzan refranes en vez de razones: доки люлька смакує, доти сила бірує significa «mientras la pipa sepa bien, la fuerza aguanta», y бірувати es el verbo galitziano para poder, tener fuerzas. Lee сімдесять como сімдесят, держати como тримати y вартує como коштує o вартий (vale).
El segundo párrafo es una sola frase de unas 80 palabras, enlazada con бо, а тоді, але при тім y та й. Detente en cada enlace y la cadena se aclara. Пійти es піти, узрить es побачить, возьні son los ujieres del juzgado, y рахують зебро (te cuentan las costillas) quiere decir que te dan una paliza.
El libro sigue gratis en cualquier plan. Reader, 1 € al mes, abre palabras y frases sin límite diario.
1 € al mes
Cuando el abogado se burla de los campesinos por querer trabajar, uno de ellos responde «Ми люди робітні, пане, ми весни шкодуємо» («Somos gente trabajadora, señor, no podemos perder la primavera»), y traducir la frase entera en Reader aclara el verbo шкодувати, que aquí significa lamentar la pérdida de algo.
ReaderSí: los cinco relatos están completos y en el ucraniano original, en el orden de la edición que usamos, «Верховина і інші оповідання» (Українське видавництво, Cracovia, 1940, Народня бібліотека n.º 11). El título conserva el і інші de esa edición, donde el ucraniano actual escribiría «Верховина та інші оповідання». Cheremshina escribió estos relatos en los años veinte, en los últimos años de su vida, sobre las aldeas hutsules bajo dominio polaco; se reunieron por primera vez en un libro en Kiev en 1929, dos años después de su muerte, en Верховина, al cuidado de Mikola Zerov. El texto procede de Wikisource y conserva la ortografía de 1940, con terminaciones como радости y докучливости donde hoy se escribe радості y докучливості, y sin apóstrofo en память o розяснив. La introducción de los editores y sus 110 notas no forman parte del texto de Cheremshina, así que no se incluyen. Cerca del final de Писанки unas palabras se repiten por un error de imprenta de la edición de 1940; se conservan tal cual.
No, en MovaReader no hay audiolibro: los relatos se leen en pantalla. Toca una palabra para ver su traducción; la necesitarás sobre todo con palabras hutsules como киптар (chaleco de piel de oveja sin mangas) o засколобина (hondonada en la ladera de un monte).
Sí, con el plan Reader. Ayuda sobre todo donde el dialecto y el orden de las palabras se tuercen a la vez, como en el primer párrafo: «Хаті сорок шість, а дідові сімдесять років то вже старому гляба діти до хресту держати» («La casa tiene cuarenta y seis años y el viejo setenta, así que ya no está para sostener niños en la pila bautismal»). Sin el plan, se traducen palabras sueltas hasta el límite diario.
Unas 2-3 horas al ritmo de quien lee con traducción de palabras, más despacio que un hablante nativo. El relato del título, Верховина, ocupa más de la mitad del libro, con unas 7000 palabras; Писанки, Ласка, На Купала, на Івана y Коляда tienen entre 1100 y 1400 palabras cada uno, así que cada uno se lee de una sentada.
Es bastante uniforme, con una excepción al final. Los cuatro primeros relatos tienen de media entre 13,5 y 15 palabras por frase, y На Купала, на Івана es el que menos palabras largas tiene (7,5 %); Коляда, el último, llega a unas 19 palabras por frase y a un 11,4 % de palabras largas, el máximo de los cinco. Верховина es una buena entrada pese a su extensión, porque unas dos terceras partes de sus párrafos son diálogo. На Купала, на Івана tiene frases cortas pero la imaginería popular más densa, con espíritus del bosque como нявки, чугайстир y арідник.
Sí. Al iniciar sesión, el lector guarda tu posición y las palabras que abriste. Cualquiera de los cinco relatos se abre desde el índice de esta página, por ejemplo III. Ласка, sobre unos campesinos que quieren cumplir su condena antes de las labores de primavera.