I. Тіні минулого
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Leyendas de Volinia: castillos y cosacos
Sombras del pasado Тіні минулого
Klim Polishchuk, 1919
El texto ucraniano completo de Тіні минулого («Sombras del pasado»), de Klim Polishchuk, un libro de leyendas de Volinia impreso en Kiev en 1919, no una adaptación, y que no debe confundirse con Sombras de los antepasados olvidados, de Kotsiubinski. Polishchuk, escritor y periodista de Volinia fusilado en Sandarmoj en 1937, recorre su región en carro y a pie y anota lo que le cuentan los ancianos, un cochero y un lirnyk ciego (cantor ambulante con zanfona) sobre tumbas cosacas, campamentos de haidamakos y palacios de magnates polacos. Es para estudiantes de nivel C1, y para lectores fuertes de B2 dispuestos a leer una ortografía antigua, con ganas de folclore ucraniano junto con su historia. Unas 22 800 palabras en 13 capítulos, una leyenda cada uno; una de las 14 leyendas del libro queda fuera, como explican las preguntas de abajo.
- C1
- 22 820 palabras
- 4-6 horas
¿Podrás con este texto?
B2
Antes
En B2 los cuentos populares Дід-Голод y Дівич-Гора están a tu alcance, pero los largos comienzos descriptivos, el léxico histórico y la ortografía de 1919 te detendrán en casi cada línea. En el catálogo hay una versión de siete de las leyendas en ucraniano moderno sencillo, en A2.
B2C1
Este texto
En C1 puedes leer una leyenda por sesión, tocando palabras como лейстровики o гульбище, y tras las primeras páginas се y люде dejan de frenarte.
Ver este fragmentoC2
Con margen
En C2 las leyendas se leen con soltura; solo las formas de 1919 (сей, кождий, єсть) y algunas palabras polacas como ксьондз te harán parar.
Empezar a leerLa frase media tiene 17 palabras, uno de los promedios más largos entre los originales ucranianos del catálogo (Конотопська відьма, de Hryhorii Kvitka-Osnovianenko, tiene 27; Царівна, de Olha Kobylianska, 18), y el 10,1 % de las palabras tiene 9 letras o más, por encima de la línea de una de cada diez que separa los originales C1 de los B2. Захар Беркут, de Iván Frankó, otra historia de la vieja Ucrania frente a invasores, tiene 15 palabras por frase y el 10,4 % y es C1; Дівчина-чайка та інші оповідання, de Dniprova Chaika, con 16 palabras por frase pero un 8,5 % de palabras largas, es B2. Las frases largas son narración: solo uno de cada cinco párrafos es diálogo, y los relatos de los ancianos siguen durante cientos de palabras. La ortografía de 1919 añade su propia capa: се, сей, сього donde hoy se escribe це, цей, цього (158 veces), люде por люди (76 veces), кождий por кожний (14 veces), єсть por є (8 veces) y partículas unidas con guion, як-би, було-б, вже-ж (53 veces). La historia trae palabras que un manual moderno no tiene: лейстровики (cosacos registrados, hoy реєстровці), гульбище (campamento de haidamakos en el bosque, 16 veces en sus distintas formas), ксьондз (sacerdote católico, 27 veces), конфедерати. Las leyendas son desiguales: Дід-Голод y Дівич-Гора tienen entre el 6,4 y el 6,5 % de palabras largas, Біла панна el 12,8 %. Por eso, C1. Es la valoración del catálogo, no un certificado.
- 22 820
- palabras
- 17
- palabras por frase
- 4-6
- horas de lectura
- 1919
- Сяйво
Сяйво, 1919. Wikisource
De qué va, sin el final
El narrador, coleccionista de antigüedades, recorre Volinia, el noroeste boscoso de Ucrania, con el río Téteriv y el pueblo de Krasnopil en su centro. En los acantilados del Téteriv, cerca de Zhitómir, un viejo barquero le muestra una roca con forma de cabeza humana: la del coronel Chatski, que plantó cara a un kan de Crimea con un puñado de cosacos registrados. El viejo Parjom, guarda de la iglesia, explica por qué un túmulo con una cruz blanca se llama Дівич-Гора, la Colina de la Doncella: un caballero campesino, una joven señorita polaca y un frasquito de veneno de los jesuitas. En la noche de Pascua el campanero Semén va al lugar de una ciudad que se hundió en la tierra con la esperanza de oír sus campanas bajo el suelo. Junto a una hoguera nocturna en el campo de Berestechko, donde el ejército cosaco fue aplastado en 1651, un anciano habla del coronel Dzhedzhali y de las luces de los cosacos que aún buscan el vado. Los haidamakos de Yakiv Shvachka celebran la Pascua en una isla del río con un sacerdote fugitivo, y un joven entre ellos no quiere comer ni beber. Un lirnyk ciego, camino de Pocháiv, recuerda el milagro de la Virgen contra los tártaros; dos caballeros de piedra se alzan ante el ayuntamiento de Berezhtsi; un pozo en la colina del castillo de Kremenets esconde un tesoro guardado por una dama de negro; la bella condesa Yanina ama al cosaco Ostap, que no se atreve a hablar de su propio amor; un campesino pobre que ha vendido su última vaca se encuentra con el Hambre en persona junto a un manantial; un viejo organista polaco compone cada Navidad un villancico nuevo para la muchacha que perdió hace cuarenta y dos años; y el palacio de Krasnopil guarda sus fantasmas desde los días de los haidamakos hasta los años de guerra y revolución. Lo que ocurre después no se cuenta aquí.
Compara dos momentos
Erratas de 1919
La composición de 1919 deja huellas aquí: останього por останнього, соняшного por сонячного, орлинии por орлиний («aguileño»), вуси por вуса. Léelas como las palabras modernas: el sentido no cambia, y tocarlas sigue traduciendo la mayoría.
Се significa це
Се був здоровий кремезний человік: се es la forma antigua de це («esto, él»), y человік es una variante antigua de чоловік («hombre»). Се, сей y сього aparecen casi en cada página del libro, así que conviene aprenderlas aquí.
Capítulos
Traducción mientras lees
El libro sigue gratis en cualquier plan. Reader, 1 € al mes, abre palabras y frases sin límite diario.
Reader
1 € al mes
En Дівич-Гора, traducir la frase entera en Reader ayuda con el relato del anciano sobre cómo se levantó el túmulo: Сорок день носили фартухами землю і насипали могилу, заким не насипали такої могили, що навколо всю Україну було видно («Durante cuarenta días llevaron tierra en los delantales y levantaron el túmulo, hasta que fue tan alto que desde él se veía toda Ucrania»); заким es una palabra antigua para «hasta que».
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¿Es el original o una adaptación?
Es el original, no una adaptación. Тіні минулого. Волинські легенди (con la indicación «libro primero») se imprimió en Kiev en 1919 en la editorial Siaivo (Сяйво); cada leyenda lleva la fecha y el lugar del autor, de 1911 a 1918, sobre todo Krasnopil, Zhitómir y Kiev. El texto procede de Wikisource, que transcribe un escaneo de esa edición, y conserva su ortografía: се y сей por це y цей, люде por люди, кождий por кожний, єсть por є, partículas unidas con guion (було-б) y las erratas de una impresión en tiempos de guerra. El libro tiene 14 leyendas; aquí hay 13. Казка руїн queda fuera porque faltan las páginas 45-46 en el único escaneo disponible, y esa leyenda no puede darse completa. En Чудо віри el escaneo repite una página; el pasaje duplicado se ha eliminado. Las siete notas breves del autor, firmadas Авт., no se incluyen. Aparecen unas pocas veces nombres de época para polacos, rusos y judíos que hoy son ofensivos, y algunas leyendas describen ejecuciones crueles.
¿Hay audiolibro?
No hay audiolibro en MovaReader: las leyendas se leen en pantalla y, al tocar una palabra, aparece su traducción. La necesitarás para palabras de la historia como лейстровиків («cosacos registrados», en la primera leyenda) y гульбище («campamento de haidamakos en el bosque», en Зрада), que pocos diccionarios para estudiantes recogen.
¿Puedo traducir una frase entera?
Sí, con el plan Reader. Ayuda con el discurso del coronel Chatski en la primera leyenda: Смерть нам, браття, неминуча! Так нехай-же вона не буде нам страшна, бо страшнійша буває неволя («¡La muerte es segura para nosotros, hermanos! Que no nos asuste, pues más terrible es el cautiverio»), donde нехай-же y страшнійша son grafías de 1919 de нехай же y страшніша. Sin el plan también puedes tocar palabras sueltas, hasta un límite diario.
¿Cuántas horas lleva leerlo?
Unas 4-6 horas a ritmo de estudiante, leyendo con traducción de las palabras nuevas. Las 13 leyendas van de unas 1000 palabras (Дід-Голод) a unas 2500 (Зрада); las demás quedan entre unas 1200 y 2400, así que cada una cabe en una sola sesión.
¿Desde qué parte se vuelve más fácil?
No se vuelve más fácil ni más difícil de forma constante: cambia de una leyenda a otra. Las más ligeras son Дід-Голод (6,4 % de palabras largas), Дівич-Гора (6,5 %) y Сліпе щастя (7,6 %), cuentos populares narrados por ancianos con breves intercambios de diálogo: un buen punto de partida. Las más densas son Біла панна (12,8 %), Два лицарі (11,5 %) y Зрада (11,4 %). Las frases son más largas en Було колись (unas 22 palabras) y Великодні дзвони (21), y más cortas en la primera leyenda (14). En todo el libro, cerca de uno de cada cinco párrafos es diálogo.
¿Se guarda el punto de lectura?
Sí. Al iniciar sesión, el lector recuerda dónde te quedaste, así que puedes parar a mitad de una leyenda. El índice de esta página abre cualquier capítulo, por ejemplo VIII. Зачаровані скарби, donde el narrador lanza piedras al viejo pozo del castillo de Kremenets y nunca las oye caer.