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Argumento del presente epítome Todas las cosas que han acaecido en las Indias , desde su maravilloso descubrimiento y del principio que a ellas fueron españoles para estar tiempo alguno , y después , en el proceso adelante hasta los días de agora , han sido tan admirables y tan no creíbles en todo género a quien no las vido , que parece haber añublado y puesto silencio y bastantes a poner olvido a todas cuantas por hazañosas que fuesen en los siglos pasados se vieron y oyeron en el mundo . Entre estas son las matanzas y estragos de gentes inocentes y despoblaciones de pueblos , provincias y reinos que en ella se han perpetrado , y que todas las otras no de menor espanto . Las unas y las otras refiriendo a diversas personas que no las sabían , y el obispo don fray Bartolomé de las Casas o Casaus , la vez que vino a la corte después de fraile a informar al Emperador nuestro señor ( como quien todas bien visto había ) , y causando a los oyentes con la relación de ellas una manera de éxtasis y suspensión de ánimos , fué rogado e importunado que de estas postreras pusiese algunas con brevedad por escripto . Él lo hizo , y viendo algunos años después muchos insensibles hombres que la cobdicia y ambición ha hecho degenerar del ser hombres , y sus facinorosas obras traído en reprobado sentido , que no contentos con las traiciones y maldades que han cometido , despoblando con exquisitas especies de crueldad aquel orbe , importunaban al rey por licencia y auctoridad para tornarlas a cometer y otras peores ( si peores pudiesen ser ) , acordó presentar esta suma , de lo que cerca de esto escribió , al Príncipe nuestro señor , para que Su Alteza fuese en que se les denegase ; y parecióle cosa conveniente ponella en molde , porque Su Alteza la leyese con más facilidad . Y esta es la razón del siguiente epítome , o brevísima relación . Prólogo Del obispo fray Bartolomé de las Casas o Casaus para el muy alto y muy poderoso señor el príncipe de las Españas , don Felipe , nuestro señor Muy alto e muy poderoso señor : Como la Providencia Divina tenga ordenado en su mundo que para direción y común utilidad del linaje humano se constituyesen , en los reinos y pueblos , reyes , como padres y pastores ( según los nombra Homero ) , y , por consiguiente , sean los más nobles y generosos miembros de las repúblicas , ninguna dubda de la rectitud de sus ánimos reales se tiene , o con recta razón se debe tener , que si algunos defectos , nocumentos y males se padecen en ellas , no ser otra la causa sino carecer los reyes de la noticia de ellos . Los cuales , si les constasen , con sumo estudio y vigilante solercia extirparían . Esto parece haber dado a entender la divina Escriptura de los proverbios de Salomón . Rex qui sedet in solio iudicit , dissipatomne malum intuitu suo . Porque de la innata y natural virtud del rey , así se supone , conviene a saber , que la noticia sola del mal de su reino es bastantísima para que lo disipe , y que ni por un momento solo , en cuanto en sí fuere , lo pueda sufrir .
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