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Poemas que el Imperio ruso no dejó imprimir

El sueño, El Cáucaso, La epístola y otros poemas Сон. Кавказ. Посланіє та інші поеми

Tarás Shevchenko, 1876

Dieciséis poemas políticos, proféticos y bíblicos de Tarás Shevchenko en el ucraniano original, no una adaptación, tal como se imprimieron en el segundo tomo del Kobzar sin censura publicado en Praga en 1876. Es para quien aprende ucraniano en nivel C2 y quiere los poemas que hicieron de Shevchenko el poeta nacional de Ucrania, y está listo para verso del siglo XIX con eslavo eclesiástico y algo de ruso. Unas 16 000 palabras en 16 capítulos, uno por poema, desde las 88 palabras del Testamento hasta las 3050 de María.

  • C2
  • 15 985 palabras
  • 3-4 horas

¿Podrás con este texto?

Las cifras por sí solas no llevarían este libro a C2: un 7,7 % de sus palabras tiene 9 letras o más, casi lo mismo que La familia de Kaidash con su ortografía de 1879 (7,8 %, C1), y las frases tienen de media 12 palabras, lejos de las 27 de La bruja de Konotop de Hryhorii Kvitka-Osnovianenko. En verso esa media dice poco: una frase puede ocupar una estrofa entera, y los diálogos de almas y cuervos de Velikii loj salen a 8 palabras mientras María llega a 15. C2 significa aquí leer una etapa histórica de la lengua, como Shakespeare para quien aprende inglés o Cervantes para quien aprende español. La edición de 1876 escribe ё por йо y ьо 156 veces (ёго, слёзи), pone ъ o ь donde hoy va apóstrofo 76 veces (пьяний, кровъю, сімьї) y mantiene и a principio de palabra 24 veces (Ирод, Иван); ѣ, ы y ѳ aparecen en pasajes rusos y eslavos eclesiásticos y en nombres griegos (здѣсь, бысть, Виѳлиєм). Cuatro epígrafes están en eslavo eclesiástico (Ащє кто рєчєть...), igual que buena parte de la dicción bíblica (єси 7 veces, вскую, возхвалимо); formas largas de adjetivo como святая, святиї y тую pasan de 200, y algunos personajes de Sueño hablan ruso. Además, casi cada página se apoya en la historia y la Escritura: Pedro I y Catalina II tras la inscripción «Первому Вторая», Bohdán Jmelnitski nombrado 13 veces, un decembrista en Siberia, Herodes y Nerón 7 veces cada uno, el Coliseo, los Salmos y el profeta Oseas. Un diccionario moderno fallará a menudo, y la traducción al pulsar puede no reconocer las grafías antiguas. Evaluación del catálogo, no un certificado.

15 985
palabras
12
palabras por frase
3-4
horas de lectura
1876
Книгарня др. Грегра та Ф. Даттла

Книгарня др. Грегра та Ф. Даттла, 1876. Wikisource

De qué va, sin el final

El libro empieza con Ucrania como una madre que llora sobre un túmulo excavado por extraños, y con Chihirín, la vieja capital de Bohdán Jmelnitski, enmudecida. En Sueño un narrador achispado se duerme y vuela sobre Ucrania, las minas y presidios de Siberia y el San Petersburgo imperial, donde ve a los ministros inclinarse ante el zar y se detiene ante la estatua de bronce de Pedro I. El hereje rinde homenaje a Jan Hus, Velikii loj deja que tres almas y tres cuervos cuenten cómo fue traicionada Ucrania, y El Cáucaso vuelve el mito de Prometeo contra la guerra del imperio en las montañas. La epístola a sus paisanos reprende a una nobleza instruida que olvida a su propio pueblo, y el Testamento pide ser enterrado en un túmulo sobre el Dniéper. Diez salmos de David, Los reyes y Oseas, capítulo XIV convierten la Biblia en un juicio contra los tiranos; Neófitos sigue a una madre cuyo hijo se hace cristiano en la Roma de Nerón, y María cuenta el Evangelio a través de la vida de la madre de Jesús. Lo que pasa después, esta página no lo cuenta.

Compara dos momentos

Сон. Кавказ. Посланіє та інші поеми

III. Сон

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IX. Заповіт

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Wikisource

¿Quién monta el caballo de bronce?

El jinete es el Caballero de Bronce, la estatua de Pedro I junto al Nevá en San Petersburgo, y «Первому Вторая» abrevia su inscripción, «al Primero, la Segunda». Первий es Pedro I, que mandó regimientos cosacos a cavar canales y levantar su capital; Вторая es Catalina II, que abolió el Hetmanato y destruyó la Sich de Zaporiyia. Роспинав es el moderno розпинав, «crucificaba», y доканала significa «remató»: Ucrania es la viuda huérfana. Охляп y у свиті, не свиті se burlan del emperador que monta sin silla y con un manto que apenas es manto.

El Testamento con la grafía de 1876

Кровъю y сімьї son кров’ю y сім’ї: esta edición escribe ъ o ь donde el ucraniano moderno pone apóstrofo. Як понесе з України у синєє море кров ворожу no tiene sujeto propio: es el Dniéper de los versos anteriores el que llevará la sangre enemiga al mar. Синєє es una forma larga antigua de синє, y el último verso, не злим тихим словом, significa «con una palabra buena y callada», literalmente «con una palabra no mala y callada».

Capítulos

  1. IРозрита могила
  2. IIЧигирин
  3. IIIСон
  4. IVЄретик (уривки)
  5. VВеликий льох
  6. VIКавказ
  7. VIIХолодний яр
  8. VIIIІ мертвим, і живим... (посланіє)
  9. IXЗаповіт
  10. XІржавець
  11. XIПсалми Давидові
  12. XIIЦарі
  13. XIIIНеофіти
  14. XIVВо Іудеї, во дні они
  15. XVМарія
  16. XVIОсії. Глава XIV

Traducción mientras lees

El libro sigue gratis en cualquier plan. Reader, 1 € al mes, abre palabras y frases sin límite diario.

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Con el plan Reader se traduce la frase entera donde El Cáucaso se vuelve hacia Dios en cinco versos: Не нам на прю з Тобою стати, не нам діла Твої судить: нам тілько плакать, плакать, плакать, і хліб насушний замісить крівавим потом і слёзами! («¡No nos toca disputar contigo, no nos toca juzgar tus obras: a nosotros solo nos queda llorar, llorar, llorar, y amasar el pan de cada día con sudor de sangre y lágrimas!»).

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Antes de leer

¿Es el original o una adaptación?

Es el original, no una adaptación: dieciséis poemas de Tarás Shevchenko escritos entre 1843 y 1859, completos tal como los imprime la edición (El hereje solo en los fragmentos que esta recoge). La mayoría no pudo imprimirse en el Imperio ruso en vida del autor; varios, entre ellos El Cáucaso, aparecieron por primera vez en el extranjero, en Leipzig, en 1859. El texto sigue el tomo II del Kobzar impreso en Praga en 1876 para la librería del Dr. Grégr y Ferdinand Dattel, una edición sin censura hecha fuera del imperio, tal como la reproduce Wikisource; unas pocas erratas de la transcripción en línea se corrigieron con el facsímil del libro. La selección y el orden son del catálogo: la edición imprime estos poemas en otro orden y entre muchos otros. Las filas de puntos son de los editores de 1876 y marcan versos que faltaban en sus fuentes o que cortó la censura. La ortografía es la de la edición: ё por йо (ёго), ъ o ь en lugar del apóstrofo (кровъю, пьяний), и a principio de palabra (Ирод). Los poemas políticos usan algunos nombres de época para pueblos vecinos que hoy suenan duros.

¿Hay audiolibro?

No hay audiolibro: los poemas se leen en pantalla y la palabra se traduce al pulsarla. Lo necesitarás en palabras como охляп («a pelo», en Sueño) y вскую («por qué» en eslavo eclesiástico, en el salmo XLIII). Las grafías antiguas se buscan mejor en forma moderna: ёго como його, пьяний como п’яний, сімьї como сім’ї.

¿Puedo traducir una frase entera?

Sí, en el plan Reader. Sirve sobre todo donde una frase recorre varios versos, como en la epístola a sus paisanos: Учітеся, брати мої, думайте, читайте, і чужому научайтесь, й свого не цурайтесь («Aprended, hermanos míos, pensad, leed, aprended lo ajeno y no renegéis de lo propio»). Sin el plan, las palabras sueltas se traducen hasta el límite diario.

¿Cuántas horas lleva leerlo?

Unas 3-4 horas leyendo con traducción de palabras nuevas, más despacio que un nativo. Los poemas son de tamaños muy distintos: el Testamento tiene 88 palabras, Rozrita mohila unas 180, El Cáucaso unas 780, Sueño unas 2180, Neófitos unas 2500 y María, el más largo, unas 3050; los demás van de unas 200 a 1050 palabras. Un poema corto lleva pocos minutos; uno largo, una tarde.

¿Desde qué parte se vuelve más fácil?

Depende del poema, no de su lugar en el libro. El vocabulario más llano está en el Testamento (4,7 % de palabras largas), El Cáucaso (5,0 %), el breve Во Іудеї, во дні они (5,1 %) y los Salmos (5,8 %); el más denso, en Irzhavets (13,0 %), Oseas, capítulo XIV (9,8 %), Rozrita mohila (9,6 %), los fragmentos de El hereje (9,3 %) y la epístola (9,0 %). Las frases son más cortas en los diálogos de Velikii loj (8,4 palabras) y más largas en María (14,9) y la epístola (14,4). El eslavo eclesiástico pesa más en los epígrafes, los Salmos y los poemas de 1857-1859 del final.

¿Se guarda el punto de lectura?

Sí. Al entrar, el lector recuerda el lugar del texto y las palabras que abriste, así que puedes seguir donde lo dejaste. Cualquier poema se abre también desde el índice de esta página, por ejemplo VI. Кавказ o IX. Заповіт.

Abre el primer capítulo