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Un prophète rejeté par son peuple, au niveau B1

Moïse Мойсей

Ivan Franko

Il s’agit d’une réécriture du poème narratif d’Ivan Franko en prose ukrainienne moderne simple, et non de l’original : une adaptation MovaReader destinée aux lecteurs qui maîtrisent l’ukrainien courant et veulent une histoire courte et intense sur la foi, le doute et un peuple qui a cessé de croire. Au catalogue, elle est de niveau B1 : environ 5 500 mots en 14 parties (un court prologue et 13 chapitres), avec 11 mots par phrase en moyenne et plus de la moitié du texte en discours direct, surtout les discours de Moïse. Franko (1856-1916) a écrit Moïse en 1905, année de la révolution dans l’Empire russe, et l’a ouvert par une adresse au peuple ukrainien ; le poème complet figure aussi au catalogue, sous le titre Moïse, au niveau C1.

  • B1
  • 5 543 mots
  • 1-2 heures

Ce texte est-il à votre portée ?

La phrase moyenne compte 11 mots, comme la version B1 en prose de La Boyarde de Lesia Oukraïnka au catalogue, et un de moins que Chemins croisés de Franko, au niveau B1 (12) ; le poème complet en compte 24. Les mots longs sont peu nombreux : 4,6 % ont 9 lettres ou plus, contre 5,3 % dans la version B1 en prose du Chant de la forêt et 5,6 % dans Chemins croisés. La rime du poème, son orthographe galicienne de 1905 (се pour це, нїби pour ніби, житє pour життя) et ses archaïsmes bibliques sont remplacés par une prose standard moderne. Ce qui fait le niveau B1 plutôt que A2, c’est le registre : Moïse parle en longues figures de style (une fable où des arbres cherchent un roi, une flèche sur l’arc de Dieu, de l’amadou qu’il faut battre pour le rendre souple), et un petit vocabulaire biblique revient sans cesse : пророк (prophète) 21 fois, пустеля (désert) 19, шатро et намет (tente) 14 ensemble, терен (prunellier) 8. Les phrases restent à 10-12 mots dans chaque chapitre. D’où le niveau B1. Il s’agit de l’évaluation du catalogue, non d’une certification.

5 543
mots
11
mots par phrase en moyenne
1-2
heures de lecture

MovaReader. Wikisource

De quoi ça parle, sans dévoiler la fin

Après quarante ans dans le désert, Moïse a conduit le peuple d’Israël à la frontière de Canaan. Au-delà des rochers rouges de Moab, le Jourdain brille, mais la nouvelle génération, née dans le désert, ne croit plus à aucune terre promise : elle veut des pâturages pour ses chèvres, pas la guerre. Dathan et Abiram dirigent le camp, et l’assemblée, après un sacrifice à Baal, décide que quiconque appellera le peuple à se lever et à franchir les montagnes sera lapidé. Un soir, le vieux prophète monte sur la pierre de la parole, devant tout le camp. Il raconte une fable sur des arbres qui cherchent un roi, se moque de leur goût du confort et les met en garde contre la colère de Dieu ; Abiram répond par des plaisanteries, Dathan le traite de traître au service du pharaon, et la foule le chasse. Seul dans la nuit du désert, Moïse supplie Dieu de lui répondre, et une voix tranquille commence à lui parler, une voix qui connaît tous ses doutes. La suite n’est pas révélée ici.

Comparez deux passages

Мойсей

I. Сорок років пустелі

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VIII. Діти в степу

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Choisissez un mot souligné.

Wikisource

Verbes d’un peuple en marche

Deux verbes portent cette scène : кочували (de кочувати, errer avec les troupeaux comme des nomades) et манив (de манити, attirer). Tous deux sont à l’imperfectif passé : ils décrivent un état qui a duré des années, et non un événement unique ; la comparaison як міраж у пустелі, « comme un mirage dans le désert », se comprend sans dictionnaire.

Deux sortes d’ordre

Moïse donne aux enfants deux impératifs d’aspects différents : вбивайте (imperfectif : tuez les scorpions en règle générale, chaque fois que vous en rencontrez un) et віднесіть (perfectif : rapportez les lièvres, une seule fois, maintenant). Remarquez aussi l’instrumental après бути : бути милосердними, « être miséricordieux ».

Chapitres

  1. ·Пролог
  2. IСорок років пустелі
  3. IIДатан і Авірон
  4. IIIВечір біля намету
  5. IVСлово з каменя
  6. VКазка про дерева
  7. VIБунт
  8. VIIПрощання
  9. VIIIДіти в степу
  10. IXГолос Азазеля
  11. XНіч і молитва на горі
  12. XIКрай з висоти
  13. XIIВидіння і буря
  14. XIIIГолос у вітрі і похід

La traduction pendant la lecture

Le livre reste gratuit avec toutes les formules. Reader, à 1 € par mois, supprime la limite quotidienne de mots et de phrases.

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Avec la formule Reader, MovaReader traduit la phrase entière là où des mots isolés ne suffisent pas, comme dans le vers que cite Moïse, Що як заглушите душу живу, заговорить каміння, « Si vous étouffez l’âme vivante, les pierres se mettront à parler » : що як signifie ici « si », et non « quoi » ni « comment ».

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Avant de lire

Est-ce l’original ou une adaptation pour apprenants ?

Il ne s’agit pas du texte original mais d’une adaptation : la réécriture propre à MovaReader, en prose ukrainienne moderne simple, du poème narratif d’Ivan Franko Мойсей (Moïse), publié pour la première fois à Lviv en 1905, aux frais de l’auteur. L’intrigue suit le texte de Wikisource, le même poème qui figure dans ce catalogue en intégralité au niveau C1. Ce qui a changé : le prologue et les 20 chants en vers rimés deviennent un court prologue et 13 chapitres en prose (environ 5 500 mots) ; l’orthographe galicienne de 1905 (се, нїби, житє) et les formes archaïques sont remplacées par l’ukrainien standard moderne ; les longs discours sont raccourcis, et la vision de l’histoire juive ultérieure qu’Azazel montre à Moïse est racontée en quelques lignes, sans ses images les plus cruelles ni ses grandes tirades sur la haine. Trois courts vers du poème sont cités entre guillemets. L’ordre des événements et tous les personnages principaux sont conservés.

Existe-t-il un livre audio ?

Non, il n’existe pas de version audio de ce livre sur MovaReader : le texte se lit à l’écran. Touchez un mot inconnu pour voir sa traduction ; ici, il s’agira souvent de mots bibliques et pastoraux, comme шатро (la tente de nomade où vit tout le camp) ou терен (le prunellier, le buisson qui accepte de devenir roi dans la fable de Moïse), et d’images comme кресало (un briquet à silex pour faire des étincelles).

Puis-je traduire une phrase entière ?

Oui : la traduction de phrases entières est incluse dans la formule Reader. La plupart des phrases peuvent se lire mot à mot ; vous en aurez donc besoin surtout pour les figures de style de Moïse, comme sa réponse à Abiram : Що має колись повиснути, те і в морі не потоне, « Ce qui doit un jour pendre ne se noiera pas, même dans la mer ». Sans la formule, vous pouvez toujours toucher les mots isolés.

Combien d’heures de lecture faut-il ?

Une à deux heures pour l’ensemble du livre, au rythme d’un apprenant qui traduit les mots nouveaux, et non d’un locuteur natif. Les 14 parties vont d’environ 240 mots (le prologue) à environ 570 (le chapitre V, « Казка про дерева »), de sorte que chacune se lit en une courte séance.

Où le texte devient-il plus facile ?

C’est régulier. Les phrases restent à 10-12 mots dans chaque chapitre. Les mots longs varient un peu : le prologue (6,4 %), le chapitre VI avec la querelle (6,0 %) et le chapitre XII avec sa vision de l’histoire (6,2 %) en contiennent le plus, tandis que le chapitre XI, où Moïse est seul sur la montagne, en contient le moins (2,7 %). Le prologue est un peu plus abstrait que l’histoire qui suit, car il parle d’une nation plutôt que de personnes ; s’il vous paraît difficile, commencez par le chapitre I et revenez-y plus tard.

Ma progression dans le livre sera-t-elle enregistrée ?

Oui. Une fois connecté, le lecteur retient où vous vous êtes arrêté et les mots que vous avez ouverts. Le sommaire de cette page ouvre aussi directement l’une des 14 parties, par exemple le chapitre VIII, « Діти в степу » (Les enfants dans la steppe).