I. Сорок років пустелі
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Un prophète rejeté par son peuple, au niveau B1
Ivan Franko
Il s’agit d’une réécriture du poème narratif d’Ivan Franko en prose ukrainienne moderne simple, et non de l’original : une adaptation MovaReader destinée aux lecteurs qui maîtrisent l’ukrainien courant et veulent une histoire courte et intense sur la foi, le doute et un peuple qui a cessé de croire. Au catalogue, elle est de niveau B1 : environ 5 500 mots en 14 parties (un court prologue et 13 chapitres), avec 11 mots par phrase en moyenne et plus de la moitié du texte en discours direct, surtout les discours de Moïse. Franko (1856-1916) a écrit Moïse en 1905, année de la révolution dans l’Empire russe, et l’a ouvert par une adresse au peuple ukrainien ; le poème complet figure aussi au catalogue, sous le titre Moïse, au niveau C1.
Avant
Au niveau A2, vous toucherez souvent les mots : l’histoire est simple, mais Moïse parle en longues figures de style, et des mots comme пророк, шатро, терен et заповіт ne font pas partie de l’ukrainien courant.
A2Ce texte
Au niveau B1, cela se lit bien si vous maîtrisez le passé et l’impératif : chaque chapitre est une scène, plus de la moitié est en discours direct, et les mots bibliques reviennent assez souvent pour être appris en route.
Voir ce passageAvec de la marge
Au niveau B2, c’est une lecture rapide et une porte d’entrée vers le poème complet du catalogue (Moïse, C1), où la même histoire est racontée en vers rimés de Franko et dans l’orthographe galicienne de 1905.
Commencer la lectureLa phrase moyenne compte 11 mots, comme la version B1 en prose de La Boyarde de Lesia Oukraïnka au catalogue, et un de moins que Chemins croisés de Franko, au niveau B1 (12) ; le poème complet en compte 24. Les mots longs sont peu nombreux : 4,6 % ont 9 lettres ou plus, contre 5,3 % dans la version B1 en prose du Chant de la forêt et 5,6 % dans Chemins croisés. La rime du poème, son orthographe galicienne de 1905 (се pour це, нїби pour ніби, житє pour життя) et ses archaïsmes bibliques sont remplacés par une prose standard moderne. Ce qui fait le niveau B1 plutôt que A2, c’est le registre : Moïse parle en longues figures de style (une fable où des arbres cherchent un roi, une flèche sur l’arc de Dieu, de l’amadou qu’il faut battre pour le rendre souple), et un petit vocabulaire biblique revient sans cesse : пророк (prophète) 21 fois, пустеля (désert) 19, шатро et намет (tente) 14 ensemble, терен (prunellier) 8. Les phrases restent à 10-12 mots dans chaque chapitre. D’où le niveau B1. Il s’agit de l’évaluation du catalogue, non d’une certification.
MovaReader. Wikisource
Après quarante ans dans le désert, Moïse a conduit le peuple d’Israël à la frontière de Canaan. Au-delà des rochers rouges de Moab, le Jourdain brille, mais la nouvelle génération, née dans le désert, ne croit plus à aucune terre promise : elle veut des pâturages pour ses chèvres, pas la guerre. Dathan et Abiram dirigent le camp, et l’assemblée, après un sacrifice à Baal, décide que quiconque appellera le peuple à se lever et à franchir les montagnes sera lapidé. Un soir, le vieux prophète monte sur la pierre de la parole, devant tout le camp. Il raconte une fable sur des arbres qui cherchent un roi, se moque de leur goût du confort et les met en garde contre la colère de Dieu ; Abiram répond par des plaisanteries, Dathan le traite de traître au service du pharaon, et la foule le chasse. Seul dans la nuit du désert, Moïse supplie Dieu de lui répondre, et une voix tranquille commence à lui parler, une voix qui connaît tous ses doutes. La suite n’est pas révélée ici.
I. Сорок років пустелі
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VIII. Діти в степу
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Choisissez un mot souligné.
Deux verbes portent cette scène : кочували (de кочувати, errer avec les troupeaux comme des nomades) et манив (de манити, attirer). Tous deux sont à l’imperfectif passé : ils décrivent un état qui a duré des années, et non un événement unique ; la comparaison як міраж у пустелі, « comme un mirage dans le désert », se comprend sans dictionnaire.
Moïse donne aux enfants deux impératifs d’aspects différents : вбивайте (imperfectif : tuez les scorpions en règle générale, chaque fois que vous en rencontrez un) et віднесіть (perfectif : rapportez les lièvres, une seule fois, maintenant). Remarquez aussi l’instrumental après бути : бути милосердними, « être miséricordieux ».
Le livre reste gratuit avec toutes les formules. Reader, à 1 € par mois, supprime la limite quotidienne de mots et de phrases.
1 € par mois
Avec la formule Reader, MovaReader traduit la phrase entière là où des mots isolés ne suffisent pas, comme dans le vers que cite Moïse, Що як заглушите душу живу, заговорить каміння, « Si vous étouffez l’âme vivante, les pierres se mettront à parler » : що як signifie ici « si », et non « quoi » ni « comment ».
ReaderIl ne s’agit pas du texte original mais d’une adaptation : la réécriture propre à MovaReader, en prose ukrainienne moderne simple, du poème narratif d’Ivan Franko Мойсей (Moïse), publié pour la première fois à Lviv en 1905, aux frais de l’auteur. L’intrigue suit le texte de Wikisource, le même poème qui figure dans ce catalogue en intégralité au niveau C1. Ce qui a changé : le prologue et les 20 chants en vers rimés deviennent un court prologue et 13 chapitres en prose (environ 5 500 mots) ; l’orthographe galicienne de 1905 (се, нїби, житє) et les formes archaïques sont remplacées par l’ukrainien standard moderne ; les longs discours sont raccourcis, et la vision de l’histoire juive ultérieure qu’Azazel montre à Moïse est racontée en quelques lignes, sans ses images les plus cruelles ni ses grandes tirades sur la haine. Trois courts vers du poème sont cités entre guillemets. L’ordre des événements et tous les personnages principaux sont conservés.
Non, il n’existe pas de version audio de ce livre sur MovaReader : le texte se lit à l’écran. Touchez un mot inconnu pour voir sa traduction ; ici, il s’agira souvent de mots bibliques et pastoraux, comme шатро (la tente de nomade où vit tout le camp) ou терен (le prunellier, le buisson qui accepte de devenir roi dans la fable de Moïse), et d’images comme кресало (un briquet à silex pour faire des étincelles).
Oui : la traduction de phrases entières est incluse dans la formule Reader. La plupart des phrases peuvent se lire mot à mot ; vous en aurez donc besoin surtout pour les figures de style de Moïse, comme sa réponse à Abiram : Що має колись повиснути, те і в морі не потоне, « Ce qui doit un jour pendre ne se noiera pas, même dans la mer ». Sans la formule, vous pouvez toujours toucher les mots isolés.
Une à deux heures pour l’ensemble du livre, au rythme d’un apprenant qui traduit les mots nouveaux, et non d’un locuteur natif. Les 14 parties vont d’environ 240 mots (le prologue) à environ 570 (le chapitre V, « Казка про дерева »), de sorte que chacune se lit en une courte séance.
C’est régulier. Les phrases restent à 10-12 mots dans chaque chapitre. Les mots longs varient un peu : le prologue (6,4 %), le chapitre VI avec la querelle (6,0 %) et le chapitre XII avec sa vision de l’histoire (6,2 %) en contiennent le plus, tandis que le chapitre XI, où Moïse est seul sur la montagne, en contient le moins (2,7 %). Le prologue est un peu plus abstrait que l’histoire qui suit, car il parle d’une nation plutôt que de personnes ; s’il vous paraît difficile, commencez par le chapitre I et revenez-y plus tard.
Oui. Une fois connecté, le lecteur retient où vous vous êtes arrêté et les mots que vous avez ouverts. Le sommaire de cette page ouvre aussi directement l’une des 14 parties, par exemple le chapitre VIII, « Діти в степу » (Les enfants dans la steppe).